-
而反顾兮，欸秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以...，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信佗傺，忽...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340752485.html
-
论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废文 / 心照不宣《上生经》之流传，分为翻译、注疏、科判、讲解；作观、绘变、诵经；书写、刊印、缮饰、礼拜、供养十二阶。以暗合弥勒菩萨在《稻芉经》中的十二因缘之说。...。初入观时，见人受乐，愿与苦者。慈力转成，悉见得乐。要想证得真实无分别禅，必须悟解：一切诸法，不从自生，不从他生，不从自他生。亦不是无因而生，众缘和合而生起者。盖是众生自心现流，而于本性实无生者。...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341452502.html
-
、地上菩提萨埵。 有学、无学贤圣众僧。 大恩教主释迦牟尼如来。 当来导师弥勒慈尊。 总佛眼所照微尘刹土现不现前一切三宝。 夫三界无安。久咽火宅之烟。 百年不常。几结水上之泡。 迷者不知迷。受苦还为乐。 贪者弥欲贪。临死犹求生。 今此讲演不似常途。粗以五门欲述志趣。 一者忏悔罪障。 二者归依弥勒。 三者欣求内院。 四者正遂上生。 五者因缘果满也。 第一忏悔罪障者。妄业力...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222343519.html
-
之外，亦不废内明。清高宗乾隆九年（1744）甲子佛成道日，芷江罗山兜率寺歧超老和尚就传授三坛大戒，一时戒子如云。嘉庆、道光以降，湘西佛教渐趋衰弱，但是仍然规模不减。传戒活动亦不曾废止。芷江罗山、...既有生灭之相，即有对待。若有对待，即非真如妙性。盖此妙性湛寂圆融，非生非灭，亦非生灭之中，不离当下一毫相。诸上座，返惟闻性又如何呢？既除缘生宿业因，自然亲见主人翁。今有本市优婆夷弟子光圆等来山求法，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342552524.html
-
湘西洪江佛教略史 文/心照不宣 洪江佛教，由洪江回龙禅院、洪江大佛禅寺、洪江嵩云山大兴禅寺组成。在洪江佛教史上，有著名的灵隐印文禅师、灵隐印文法嗣密印真传禅师、曾参过灵隐印文的古源海鉴禅师先后...源海鉴来参灵隐印文，仍不契。 清圣祖康熙二年（1663）癸卯秋，密印真传，复住洪江回龙禅院。 清圣祖康熙三年（1664）甲辰秋，灵隐印文回四川梁山双桂堂，省觐破山海明，遇莲月印正。古源海鉴往参天...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448660.html
-
还入拔舌犁耕（地狱）？” 再问曰：“那边不立，这边不行，截断中间，为甚不住？” 元顺帝至元元年（1335）正月初七日，书偈毕，掷笔而逝。有《瑞岩方山宝禅师语录》一卷行世。为禅宗南岳下二十二世孙...姓王。 明毅宗崇禎五年（1632）壬申，靈隱印文投本邑木蘭寺出家，禮大千禅师披剃。 明崇禎十二年（1639）已卯，靈隱印文參學象牙性珽禪師，不憚身心，勵志數載，閱《禪宗正脈》，忽而透脫，如卸...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342452523.html
-
的盛景。牵马的女牧民如此解释:黄花都给游人连摘带踏弄没了。
黄花谷里没有黄花，这种不文明之举恰是文明社会的人类所为。因为热爱便去掠夺，短暂的个人享受，总是以长久地破坏自然之美为代价。联想到...越来越多爱好种植花草的市民。在区区20元的利益驱动之下，不消一个春天，小山上的杜鹃就遭到了灭顶之灾，连几寸高的小苗都被连根拔起。一堆有数的钞票，却像无情的超级龙卷风，瞬间毁灭了一座山野的美丽。 ...
杨不离
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22124292174.html
-
予生乙巳岁正月十二日子时。将诞之夕，母梦龙绕屋三匝，长吟而去。惊寤而诞，遂名龙生。祖视予，甚喜。取字砚香，名仲。长兄仁，次兄仕，予仲，皆祖命焉。大弟佃，小弟化，父命焉。大弟及长，不喜佃，易名伸，欲顶天立地、上天入地，不乐困守田庄耳。长姊凤，次姊凰，亦祖命名矣。 予本生陈留世家，迹发开封。晋分南渡，乔居乌衣巷，祖行朱雀桥。朝代更替，兴废交容。至唐出皎然，至宋出佛印，一门两代，诗僧递传...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340352481.html
-
晋长安逍遥园释道标 文 / 心照不宣秦弘始三年（412）五月，姚兴遣陇西公硕德，西伐吕隆。隆军大破。至九月隆上表归降。方得迎鸠摩罗什入关。以其年十二月二十日至于长安。姚兴待鸠摩罗什以国师之礼...汉言音译流便。既览旧经义多纰僻。皆由先度失旨不与梵本相应。于是兴使沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人咨受什旨。更令出大品。什持梵本兴执旧经以相仇校。其新文异旧者义皆圆通。...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471357712.html
-
弥勒法门。如今，弥勒信仰高潮的复起，已露端倪。 如果说两年前，在浙江奉化溪口雪窦山成立“慈宗学会”的条件不成熟，那么现在应该是成立浙江“慈宗学会”暨“中国慈宗学会总会”的时候了。因此，恳请大和尚...弥勒信仰组织凝聚在一起，本着团结、合作的精神，将流传一千七百多年的弥勒法门，成为这个佛教历史上的一面旗帜、一座丰碑。 惟愿大和尚不舍慈悲，谨遵祖意，在而今条件成熟的情况下，成立浙江“慈宗学会”暨...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463257669.html